Tống Từ là ai?

Tống Từ, tự Huệ Phụ, hiệu Tự Mục. Người huyện Kiến Dương, phủ Kiến Ninh (nay là thành phố Nam Bình, tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc). Ông là một quan lại và nhà pháp y học thời Nam Tống. Ban đầu, Tống Từ cũng là một nho sinh chuyên tâm theo đuổi con đường khoa cử, năm Gia Định thứ 10 (1217) đỗ tiến sĩ ất khoa, tương đương với hạng ưu tú thứ hai sau tiến sĩ giáp khoa. Nếu cứ an phận làm quan thì không có vấn đề gì, ít nhất cũng giữ được chiếc bát sắt vững chắc.

Sau khi lên chức, Tống Từ không muốn làm việc theo lối cũ, mà chuyên tâm nghiên cứu thuật hình ngục, vừa làm quan tòa lại vừa đảm nhận vai trò pháp y. "Tẩy oan tập lục" chính là tác phẩm của ông.

Tẩy oan tập lục

Nếu thi thể biết nói

Trong "Tẩy oan tập lục" của Tống Từ, chỉ ghi chép phương pháp khám nghiệm tử thi và xương cốt, rất ít đề cập đến các vụ án, đặc biệt không nói về những vụ án do chính ông xử lý. Ở phần tổng kết kinh nghiệm tiền nhân, ông xử lý rất tốt, đủ thấy kiến thức uyên thâm của Tống Từ.

Trong cuốn sách này, ông đề cập đến nhiều nguyên nhân tử vong, phân loại theo nguyên nhân như tử thi tự tử bằng cách thắt cổ, chết đuối, tử thi bị đánh hoặc bóp cổ giả tự tử, tử thi bị thương bằng vật khác hoặc tay chân, tử thi tự sát, tử thi bị giết, tử thi chết cháy, v.v. (Tác giả truyện Conan - Aoyama Gōshō có lẽ đã tham khảo cuốn sách này)

Trở lại chủ đề chính, trong lịch sử khám nghiệm tử thi cổ đại Trung Quốc, có một vụ án kinh điển tên là "Trương Cử thiêu heo". Thời Tam Quốc, ở huyện Câu Chương nước Ngô, có một người đàn ông chết. Vợ ông ta nói rằng ông bị chết cháy. Nhưng gia đình lại nói rằng vợ ông đã giết chồng rồi phóng hỏa đốt nhà để tạo hiện trường giả.

Để phá án, huyện lệnh Trương Cử ra lệnh bắt hai con heo làm thí nghiệm, một con bị giết trước, một con còn sống, sau đó ném cả hai vào đống lửa. Kết quả, con heo bị giết trước trong miệng không có gì, còn con heo bị chết cháy trong miệng đầy tro. Tiếp theo, Trương Cử cho người kiểm tra miệng người chết, quả nhiên không có chút tro nào, chứng tỏ người vợ đã nói dối.

Conan

Nhưng nếu để Tống Từ xử lý thì khác, một loạt thao tác cực kỳ chuyên nghiệp. Đầu tiên, ông tổng kết kinh nghiệm tiền nhân: thi thể bị chết cháy khi còn sống trong miệng và mũi có tro, tay chân co quắp; còn nếu bị thiêu sau khi chết thì không có tro. Nhưng chỉ dựa vào đó là chưa đủ, cần phân tích tổng hợp các nguyên nhân tử vong khác nhau như chết vì bệnh già bị thiêu nhầm, bị bóp cổ hoặc chém chết rồi thiêu xác, bị đẩy vào lửa chết cháy, v.v. Mỗi trường hợp có đặc điểm thi thể, da và hiện trường khác nhau, cần khám nghiệm tỉ mỉ mới có thể kết luận chính xác. Khâu khám nghiệm tử thi được chi tiết hóa và khoa học hơn.

Những điều này có vẻ sơ đẳng? Vậy hãy xem "Phương pháp chưng cất xương"

Ở phần khám nghiệm xương, ông có cách làm cực kỳ sáng tạo, sử dụng "Phương pháp chưng cất xương".

Rửa sạch hài cốt người chết bằng nước, sau đó dùng dây gai xâu xương lại theo cấu trúc cơ thể người, đặt lên một chiếu tre sạch. Đào một hố dài 5 thước, rộng 3 thước, sâu 2 thước, dùng củi và than đốt cho cả hố đỏ rực.

Tiếp theo, dập lửa, đổ 2 thước rượu trắng và 5 thăng dấm vào hố. Khi hố bốc hơi nóng, đặt toàn bộ hài cốt vào hố, đậy bằng chiếu tre, chưng trong 1-2 canh giờ.

Khi mặt hố nguội, lấy xương ra đặt dưới ánh nắng mặt trời, che phía trên bằng một chiếc ô dầu màu đỏ, nhìn xương dưới ô. Những vết đánh và gãy trên xương sẽ hiện rõ.

Giải thích khoa học là loại bỏ phần mềm, khử mỡ, làm lộ ra các vết tích trên xương.